10 Dhulkade 1447
eSalah
Hyr

Kohët e namazit në Jerusalem, Yerushalayim

26 prill 2026
10 Dhulkade, 1447
Namazi i radhës
Akshami
02:25:01
07:15 m.d.
Sabahu
04:20 p.d.
Lindja e diellit
05:59 p.d.
Dreka
12:37 m.d.
Ikindia
04:16 m.d.
Jacia
08:43 m.d.
Ndrysho metodën e llogaritjes

Shihni me metodë tjetër. Parazgjedhur për Palestine është Autoriteti i Përgjithshëm Egjiptian i Topografisë (Bis).

Kohë shtesë

Imsak
04:10
Mesnatë
00:37
Tretjeni i fundit
02:24
Kibla
Drejtimi i Kibles: 157.3° nga Veriu (afërsisht JJL). 1,239 km drejt Mekës.

Kohë të Sakta të Namazit në Jerusalem, Yerushalayim Palestine

Merrni kohë të sakta të namazit në Jerusalem, Yerushalayim, Palestine, të llogaritura me metodën Autoriteti i Përgjithshëm Egjiptian i Topografisë (Bis) me llogaritjen juridike Standard (Shafi, Hanbeli, Maliki) për Iqindi. Sot Sabahu fillon në 04:20 dhe Jacia në 20:43. Kohëzgjatja e agjërimit nga Sabahu deri në Akshamin është 14 orë 55 minuta.

Zona Kohore & Koordinatat

Jerusalem ndodhet në zonën kohore Asia/Beirut (UTC +03:00), në gjerësi 31.7800 dhe gjatësi 35.2300. eSalah përshtatet automatikisht për Orën e Verës.

Jerusalemi — el-Kuds në arabisht — është qyteti i tretë më i shenjtë i Islamit, i nderuar si destinacioni i Udhëtimit të mrekullueshëm të Natës (Isra) dhe Ngritjes (Mi'raxh) të Profetit Muhamed, si dhe si kibla origjinale para se drejtimi i faljes të kthehej drejt Mekës. Brenda Qytetit të Vjetër me mure ngrihet Harem esh-Sherifi, një shesh i gjerë që strehon Kupolën e Shkëmbit, të përfunduar nga halifi emevit Abdul Melik në vitin 691 të e.s. si një nga monumentet më të hershme të mbijetuara të arkitekturës islame, dhe xhaminë e xhumasë el-Aksa, e rindërtuar herë pas here pas tërmeteve që nga shekulli i shtatë. Jerusalemi lulëzoi nën emevitët, ejubitët — nën të cilët Salah ed-Dini rivendosi qeverisjen myslimane në 1187 — dhe mamlukët, të cilët dhuruan dhjetëra medrese rreth Haremit. Sot qyteti mbetet një vend i adhurimit të përditshëm mysliman, ku faljet e xhumasë në el-Aksa tërheqin dhjetëra mijëra besimtarë, ndërsa qasja dhe kushtet politike mbeten thellësisht të kontestuara.